4.4. Третья мировая война

4.4.1. Неизбежна ли третья мировая война

Поскольку прародители человечества были созданы Богом и поскольку Он Сам дал людям благословение на то, чтобы владычествовать над миром творения, Он был вынужден допустить, чтобы сатана, действуя через падшего человека, построил свой мир не по Принципу, где Три Благословения осуществлены в искаженном виде. Осуществляя Свое провидение, Бог следовал за сатаной по пятам, чтобы отвоевать у него Свой мир. На завершающем этапе истории человечества сторона сатаны и сторона Бога будут стремиться к утверждению своего господства над миром; отсюда противостояние двух миров, демократического и коммунистического. Итак, неизбежность мировых войн, которые должны привести вначале к полному размежеванию, а затем к объединению этих двух миров, является очевидной.

Провиденциальной целью первой и второй мировых войн было разделение земного шара на коммунистический и демократический блоки. Однако вслед за этим должен был произойти еще один мировой конфликт с целью объединить два мира. Этим конфликтом будет третья мировая война; она неизбежна, однако есть два возможных способа вести ее.

Первый состоит в том, чтобы подчинить сторону сатаны силой оружия и таким образом объединить мир. Однако идеальный мир, в котором человечество жило бы в радости, не может возникнуть в результате победы над врагом в вооруженном столкновении. В конце концов необходимо добиться внутренней капитуляции сатанинского мира, чтобы все люди примирились и могли разделить искреннюю радость, идущую из глубины сердец. Чтобы выполнить эту задачу, должна родиться совершенная идеология, способная удовлетворить желания изначальной природы человека.

Второй вариант ведения войны — это путь исключительно внутренней, идеологической борьбы без применения оружия, результатом которой должно быть добровольное подчинение мира сатаны и объединение всего мира в кратчайшие сроки. Люди — разумные существа, поэтому совершенный единый мир будет достигнут, когда они научатся уступать друг другу и, пережив глубокое внутреннее возрождение, примут участие в процессе объединения. Какую форму примет война в действительности, зависит от того, насколько успешно человек справится со своей ответственностью.

Откуда придет идеология, необходимая для разрешения этого конфликта и построения единого мира? Ясно, что ее возникновения нельзя ожидать в коммунистическом мире, поскольку он зиждется на мировоззрении типа Каина, которое препятствует развитию внутреннего аспекта изначальной человеческой природы. Скорее всего данной идеологии суждено родиться в демократическом мире, основанном на мировоззрении типа Авеля. Однако ни одна из существующих в демократическом мире идеологий не способна одержать верх над коммунистической, и это бесспорный исторический факт.

Для появления новой идеологии необходимо новое выражение истины. Оно является сущностью мировоззрения типа Авеля и краеугольным камнем демократии. Как это уже случалось в ходе истории, родившись, эта истина может вступить в конфликт со старыми представлениями об истине, которым верили многие люди. Поэтому даже в самом демократическом мире происходит разделение на два лагеря, которые, подобно Каину и Авелю, вступают в конфликт друг с другом. Когда же новая истина победит в демократическом мире и затем завоюет коммунистическую идеологию, объединение мира, основанное на новой единой истине, будет достигнуто.

Сатане был известен Божий план объединения мира на основе единой истины, поэтому он, стремясь сплотить человечество вокруг себя, представил людям ее ложное подобие — диалектический материализм. Это учение отрицает существование какой бы то ни было духовной реальности и дает объяснение причин и законов существования Вселенной исключительно на основе материалистической логики. Отрицая существование Бога, диалектический материализм отрицает и реальность сатаны. Так, пропагандируя диалектический материализм, сатана, вступая в противоречие с самим с собой, опровергает само свое существование. Сатане хорошо известно, что на закате человеческой истории его власти придет конец и ему перестанут служить. Предполагая это, он готов отрицать существование Бога даже ценой своей жизни. Из этой духовной предпосылки вырос диалектический материализм, и именно отрицание Бога составляет его духовную суть. Следовательно, до тех пор пока демократический мир не обретет истину, способную опрокинуть эту сатанинскую доктрину, он останется уязвимым и будет вынужден лишь обороняться от нападок сатаны. Именно в этом заложена провиденциальная причина, согласно которой в последние дни истории посланник от Бога должен провозгласить новое слово совершенной истины.

4.4.2. Обзор промысла третьей мировой войны

Третья мировая война — это последний конфликт в провидении восстановления, с помощью которого Бог предполагает построить идеальный мир, подчинив коммунистический мир демократическому. В канун первой мировой войны страны Божьей стороны расширили сферу своего политического и экономического влияния за счет колонизации, что способствовало продвижению провидения восстановления. К концу войны эти страны заложили основание мирового масштаба на стадии формирования для становления демократии. Во второй мировой войне ими было заложено всемирное основание на стадии роста для демократии, и она укрепила свое владычество. В течение третьей мировой войны стороне Бога надлежит сформировать мировоззрение типа Авеля на стадии завершения, основываясь на новой истине, и закончить создание всемирного основания для демократии на стадии завершения. Затем сторона Бога поведет за собой все человечество к созданию единого мира. В заключение следует отметить, что третья мировая война — это последняя война на завершающем этапе истории, в которой Божья сторона восстанавливает горизонтально искуплением все, что было захвачено сатаной на протяжении трех стадий продлившегося провидения.

4.4.3. Провиденциальные причины третьей мировой войны

Выше уже объяснялось, что от доли ответственности людей, участвовавших в Божьем провидении, зависит тот факт, станет ли третья мировая война вооруженным конфликтом, или она примет характер идеологической борьбы. Непреложным остается лишь то, что этот мировой конфликт неизбежен.

В чем же состоят внутренние провиденциальные причины третьей мировой войны?

Во-первых, в необходимости выполнить всемирное условие искупления на стадии завершения для восстановления Трех Благословений Бога. Так как из-за неверия людей Иисус смог завершить провидение восстановления лишь на духовном уровне, ему необходимо вернуться на землю, чтобы восстановить идеальный мир Бога как духовно, так физически. Но поскольку сатана создает искаженное подобие идеального Божьего мира, опережая Бога, на завершающем этапе истории неизбежно появление мира не по Принципу во главе с антитипом Господа Второго пришествия на стороне сатаны, — мира, в котором восстановление Трех Божьих Благословений осуществляется в искаженном виде. Сторона Бога несет ответственность за то, чтобы одержать победу над этим сатанинским миром и тем самым выполнить всемирное искупительное условие для восстановления идеального мира, в котором Три Благословения Бога на стадии завершения будут осуществлены с Богом в центре.

Антитипом Господа Второго пришествия на стороне сатаны явился Сталин, которому поклонялись, поскольку он осуществил видимость Первого Благословения — совершенства личности. Пропагандируя солидарность рабочих и крестьян в их противостоянии демократическому миру, он добился искаженного воплощения Второго Благословения, означающего преумножение детей. Политика мирового коммунистического господства послужила достижению внешней видимости Третьего Благословения — владычества над миром творения. Сталин утвердил коммунистический мир, в котором Три Благословения Бога были осуществлены в искаженном виде. Нам необходимо понять, что коммунистический мир представляет собой мир не по Принципу, искаженную видимость Божьего идеального мира, — мира, который будет основан на принципах со-владения, со-правления и со-этики, исходящих от Бога.

Во-вторых, третья мировая война должна произойти, чтобы люди на стороне Бога смогли преодолеть третье искушение Иисуса на мировом уровне. Поэтому в свете значения трех искушений Иисуса ясно, что Божьей стороне необходимо выполнить всемирное условие искупления для восстановления Третьего Божьего Благословения, для чего требуется одержать победу в третьей мировой войне. Иисус создал основание для восстановления владычества над миром творения, преодолев третье искушение в пустыне. Сторона Бога должна восстановить владычество человека над миром творения, одержав победу в третьей мировой войне.

В-третьих, третья мировая война необходима для создания основания на стадии завершения для восстановления владычества Бога. Сторона Бога должна выиграть войну, чтобы разрушить коммунистический мир и полностью возвратить владычество Богу. Тогда идеальный мир будет утвержден на основе вселенской истины.

4.4.4. Исход третьей мировой войны с провиденциальной точки зрения

В начале истории Бог предполагал завершить Свое провидение в семье Адама, действуя через Авеля и Каина. Однако Каин убил Авеля, положив начало греховной истории человечества. После этого Бог начал промысл разделения добра и зла на индивидуальном уровне, а затем развивал его на уровне семьи, рода, общества, народа и страны. Теперь настало время, когда Бог осуществляет этот промысл на мировом уровне. Он планирует восстановить искуплением весь путь провидения, который был трижды продлен. Вот для чего необходимо одержать победу в трех мировых войнах, являющихся заключительными промыслами провидения восстановления.

Вначале, поддавшись искусительным речам сатаны, прародители человечества утратили отношения Сердца с Богом. Совершив внутреннее, духовное, и внешнее, физическое, грехопадение, они образовали род сатаны. Поэтому провидение восстановления завершится, когда все падшие люди с помощью Божьего Слова жизни восстановят свое Сердце в отношениях с Богом и обретут и духовное, и физическое спасение, возвратившись в род Бога (Часть 2. Глава 2. Моисей и Иисус в провидении восстановления, 3.3.2).

Победа стороны Бога в трех мировых войнах полностью восстановит все эти аспекты провидения восстановления и откроет путь в идеальный мир, к которому стремился Бог на протяжении всей истории человечества, исполненной горя и бед со времен грехопадения.

Божественный Принцип.